I. Nouvelle cordée pour le mont Analogue: [13]

Dehors et le dedans (Le): 23-25

Disposition et son dispositif (La): 19-23

Êtres et la maison (Les): 28-[30]

Maintenir la différence des côtés réversibles; un exemple: 26-28

Mise en scène (La): 15-19

Feuillure 1: 31

Rapport à Heidegger: 31-[37]

II. Les faits: [39]

De la langue comme grande chose: 47-49

Du beau-comme et du désir: 52-[54]

Hendiadyn divin du pluriel (L’): 44-46

Semblance ou “le culte des images” (La): 49

Sensation et comparaison: 41-42

Symbole, un moment repris en compte avec Baudelaire (Le): 50-51

Triade (La): 43-44

Y a-t-il du fait poétique?: 42-43

Feuillure 2: 55

Kafka et la figure: 55

Rapport à la figure (Gleichnis) selon Kafka (Le) : 56-[59] 

III. De la figure aux figures: [61]

Amphibologie: 66

Booz réveillé: 72-74

Comparons!: 84-[87]

Deuxième exemple: de l’hyberbate; ou de Claudel avec l’hyberbate: 67-70

Général (Le): 63-66

Premier exemple: du fleuve: 67

        [Parlons encore du fleuve ...]

Rhétorique généralisée: 75-78

Terminologie d’une poétique poétique: 70-71

Tropologie: 78-84

Feuillure 3: 88

Il y a comme et comme: 88-[93]

IV. L’Être-comme: [95]

Abîme de la Nouvelle Héloïse (L’): 130-131

Analogie et mimêsis: 123-126

Bonne Nouvelle (La): 140-141

Clarun per obscurius: 109-111

De l’ambivalence: 111-113

De l’usage de “ou”. . . ou de la bienveillance: 99-104